ابعاد «جهاد اقتصادی» (22)

ساماندهی اماکن زیارتی
به گزارش ماهین‌نیوز یکی از منافذ بزرگ کیسه ارزی کشور همین اماکن زیارتی است. مثلاً در حج عمره یا حج تمتع یک محاسبه سرانگشتی نشان می‌دهد اگر صد هزار زایر ایرانی هرکدام 12000 دلار بابت فیش حج پرداخت کنند و همین مبلغ هم خرید داشته باشند،

 بالغ بر 4/2 میلیارد ریال ارز خارج شده و به جیب عربستان می‌رود. علاوه بر تبعات اقتصادی ما می‌دانیم که این مبلغ مستقیماً به رژیم صهیونیستی کمک می‌شود و یا صرف کشتار مردم بحرین و یا شیعیان داخل عربستان می‌شود و یا به گروه‌های وهابی دامنه فعالیت بیش‌تری می‌دهد. اگر هر 12 ماه هم اعزام داشته باشیم مبلغ فوق به 10 برابر می‌رسد یعنی سالانه بیش از 24 میلیارد دلار ارز نفتی ایران به جیب عربستان می‌رود و علاوه بر آن سفره‌های زیرزمینی منابع پایین‌دستی نفت عربستان از مخازن بالادستی ایران تغذیه می‌کنند و اگر نشت حوزه نفتی ایران که در فلات قاره و نقطه ارتفاعی منطقه قرار گرفته به حوزه نفتی عربستان که در نقاط پست قراردارد نباشد شاید اصلاً عربستان فاقد منابع نفتی شود مانند حوزه‌های گازی ایران و قطر که هر چه قطر بیش‌تر برداشت کند سهم ایران کم‌تر می‌شود.
به هر حال فقط این عربستان نیست که اقتصاد ایران را فلج می‌کند بلکه ما شاهد اعزام کاروان‌های مشتاق مردم به عراق، سوریه، ترکیه و... هستیم که ارزبری آن‌ها بیش‌تر نباشد کم‌تر نیست. لذا یک تحول عمیق و برنامه‌ریزی دقیق برای این کار نیاز است بر این اساس ابتدا باید ستادی در سازمان اوقاف یا سازمان حج به وجود آید که ابتدا کار آن ستاد شناسایی تمام مکان‌های زیارتی در جهان باشد. چرا که بر اساس روایات اسلامی «الاسلام وطن المسلم» است یعنی هر جا اسلام باشد وطن هم همان‌جا و مرزبندی‌های انگلیسی نباید مانع این همبستگی‌ها شود. یک روز هارون‌الرشید خدمت امام موسی کاظم‌(ع) رسید و به امام موسى بن جعفر(ع) عرض کرد: «مى‏خواهم ‏فدک را به تو برگردانم.» امام(ع) فرمود: «من فدک را نمى‏خواهم مگر با حدود آن.» هارون گفت: «حدود آن را مشخص کن.» امام‌(ع) فرمود: «اگر حدودش ‏را بگویم آن را به من نخواهى داد.» هارون اصرار کرد و گفت: «فدک‏ را با حدودش به امام‌(ع) خواهم بخشید.» امام‌(ع) فرمود: «حد اول فدک، عدن ‏است.» هارون با شنیدن این جمله ابروان در هم کشید. امام‌(ع) فرمود: «حد دوم آن سمرقند، حد سوم آن آفریقا و حد چهارم آن نواحى دریاى ‏خزر و ارمنستان است.» هارون‌الرشید در حالى که به شدت عصبانى شده بود، گفت: «با این حال چیزى براى ما باقى نمى‏ماند.» امام‌(ع)‏ فرمود: «من از اول گفتم که اگر فدک را بخواهم با حدود آن است و تو آن را به ما نخواهى داد.» این حدیث نشان مى‏دهد که بیان فدک، رمز حکومت عدل است و امام‌(ع) ‏با بیان این مطلب بر مشروعیت حکومت‏ بنى‏عباس خط بطلان کشید (بحارلانوار چاپ قدیم جلد هشتم).
حال اگر این مراکز در دست دیگران بود باید از آنان شود زیرا باقی ماندن در دست گروه‌های دیگر همانند عربستان باعث وهن اسلام می‌شود. رفتار سعودی‌ها سال‌ها بود که توجیه می‌شد و آن‌ها را نه تنها تکذیب نمی‌کردند بلکه در بسیاری از موارد تأیید هم می‌شدند! قبل از نوشتن کشف‌الاسرار وهابیون حتی مهر نماز را بت‌پرستی ایرانیان می‌دانستند اما در این کتاب گفته شده که سجده بر خاک باید باشد نه بر مصنوعات ساخت دست بشری، کتاب کشف‌الاسرار که اثری است سیاسی، عقیدتی و اجتماعی در سال 1323 هجری شمسی یعنی 2 سال پس از عزل رضاخان نوشته شده است. در این اثر امام‌(ره) به شبهات و تبلیغات ضد دینی و ضد روحانی جزوه «اسرار هزار ساله» یک وهابی پاسخ گفته و به استناد حقایق تاریخی و ضمن طرح و نقد آرای فلاسفه یونان قدیم، فلاسفه اسلام و فلاسفه معاصر غرب، بر حقانیت تشیع و نقش سازنده روحانیت اسلام تأکید ورزیده است. در  همین کتاب اندیشه حکومت اسلامی و ولایت فقیه در عصر غیبت مطرح شده است و به تفصیل سیاست‌های ضد ملی و لائیک رضاخان و همفکران او در ممالک اسلامی افشا شده‌اند. همین رفتار سعودی‌ها در سطح نازل‌تری در سوریه یا عراق اجرا می‌شود و حتی فقط به مراکز زیارتی ختم نمی‌شود مثلاً انگشت‌نگاری از ایرانیان به اصرار سعودی‌ها حتی در مراکز آمریکایی هم صورت می‌گرفت، توهین به شیعیان در پاکستان و هندوستان ادامه دارد. لذا باید این مراکز ساماندهی شوند و زیر نظر و ملکیت و تصرف ایران باشند و زمین و بارگاه آنان به ملکیت سفارتخانه‌های ایران در آید. سپس بازسازی آنان شروع شود برای بازسازی بهترین الگو بازسازی حرم ثامن‌الائمه(ع) است فرضاً اگر حوزه حضرتی را یک حوزه پنج ستاره بدانیم لازم است حرم تمامی ائمه‌(ع) به همین شکل بازسازی شود. حتی شاید حرم پیامبر و حضرت فاطمه‌(س) از این هم بهتر بازسازی شود. حتماً باید حرم امام‌زادگان بلافصل مانند حضرت معصومه‌(س) در قم یا شاهچراغ در شیراز با یک درجه پایین به شکل 4 ستاره بازسازی شود. حرم صحابه و یاران درجه یک پیامبر نیز باید با احترام تمام حداقل به صورت 3 ستاره در آید. در بسیاری از شهر‌ها حرم اشخاصی وجود دارند که از نوادگان ائمه‌(ع) هستند و مثلاً منصوب به برادران امام رضا‌(ع) می‌باشند در صورتی که اصالت آنان تأیید شود لازم است آن هم حداقل به صورت درجه 4 یا 3 ستاره بازسازی شوند. در این‌گونه موارد لازم نیست دولت بودجه‌ای صرف کند. آستان قدس رضوی در تمام مکان‌های دنیا موقوفه دارد و اگر خوب دقت شود یک شرکت یا «تراست» و «کارتل» بین‌المللی است و می‌تواند همه این‌ها الگوی اقتصادی برای همه مکان‌ها شناسایی شده باشد 

ابعاد «جهاد اقتصادی» (20)

ساماندهی گردشگری (با محوریت ایران بزرگ)
به گزارش فرشته توکلی خبرنگار مناقصه‌مزایده، ایرانیان در همه جا حضور دارند و شاید برخلاف مردم دیگر به گردش بسیار علاقه دارند، اما همیشه مورد غفلت قرار می‌گیرند. با این‌که ایرانیان نسبت به سایر ملل گردشگر بیش‌تری دارند، اما کشورهای میزبان آنان را تحقیر می‌کنند در سفارتخانه‌های اروپایی همیشه مملو از ایرانیان ثروتمندی است که مایلند به آن‌جا بروند گرچه ویزا برای آمریکا صادر نمی‌شود ولی کسی نمی‌تواند منکر وجود ایرانی کوچک در لس آنجلس یا حتی محله هارلم نیویورک شود. در هندوستان، ژاپن و غیره هم همین‌طور است در کشورهای همسایه که اصلاً می‌گویند ایرانی‌ها آن‌قدر زیادند که باید دنبال عرب یا ترک اصیل گشت!

هم‌چنین به گزارش امیرعباس احمدی کیسومی با عنایت به این‌که اغلب آثار تاریخی کشورهای دنیا مربوط به دوران تمدن اسلامی و اغلب با زبان فارسی است لذا کشش و علاقه ایرانیان برای حفظ این حدود و ثغور ولو به صورت حضور موقت یا نیمه وقت بسیار زیاد است برای تأمین این نیاز روانی لازم است که دولت زمین‌هایی در این کشور‌ها تدارک ببیند که ترجیحاً محل این آثار باشند. مثلاً در کشورهای ترکیه یا دبی و پاکستان لازم نیست زیاد دنبال زمین یا جا گشت زیرا ایرانیان ثروتمند و مقیم و یا حتی ایران دوستان بسیار زیادند. کافی است از آنان زمین درخواست شود با جان و دل می‌پذیرند. به گزارش مجتبی ملک عباسی، خبرنگار ماهین‌نیوز ایران حتی زمین بسیار بزرگی در برزیل نزدیک استادیوم اصلی آن خریداری کرده تا برای تمرینات ورزشی ایرانیان آماده شود و صاحب آن یک ایرانی به نام کریمی است. وی که عضو فعال خانه‌ی ورزشکاران است برای جذب کمک‌های مردمی ورزشکاران نامی را به رستوران لوکس طلایی دعوت کرد و موضوع را با آنان در میان گذاشت. لذا چه در جنبه‌های ورزشی فرهنگی و چه در جنبه‌های اقتصادی ما نیاز به مکانی برای استقرار ایرانیان داریم که می‌تواند حتی توسط سفارت خریداری شود تا مانند زمین سفارتخانه جزو خاک ایران محسوب شود مانند باغ قلهک در تهران که انگلیس مدعی آن است. برای ساماندهی آن در سال «جهاد اقتصادی» طرح زیر ارایه می‌شود: زمین برای ایرانیان از کاروانسرا تا هتل 5 ستاره: لازم است ایران در تمامی کشور‌ها مکانی عمومی داشته باشد که ساده‌ترین شکل آن یک کاروانسراست لذا باید مانند دوران صفویه نهضت کاروانسراسازی در گیرد و 198 عدد کاروانسرا به تعداد کشور‌ها احداث شود. در کشورهایی که این امر کفایت کند آن را کشورهای درجه 4 می‌خوانیم. اما اگر کشوری این امر برایش کم بود یعنی ایرانیان بیش‌تری بودند برای آنان حسینیه ساخته شود و با کاروانسرای موجود هماهنگ شود تعداد حسینیه‌ها می‌تواند ده‌ها برابر 198 باشد چرا که می‌تواند در شهرهای بزرگ تأسیس شود در حالی که کاروانسراها فقط در پایتخت بوده است. این کشور‌ها درجه 3 منظور خواهد شد. در کشورهای درجه 2 ایران در پایتخت دارای مهمانسرا، حسینیه و زمین بازی می‌شود و در شهرهای بزرگ مهمانسرا و زمین بازی و در شهرهای متوسط فقط دارای مهمانسرا اما در کشورهای درجه یک ایران دارای همه امکانات از قبیل بازار مخصوص ایرانیان هتل مخصوص ورزشگاه درمانگاه، بیمارستان و مدرسه خواهد شد.
به همین نسبت نیز امکانات گردشگری در داخل نیز باید توسعه یابد. بر اساس آخرین آمار امسال در ایام نوروز بالغ بر 180 میلیون تا 200 میلیون سفر ثبت شده است: 200 میلیون سفر در نوروز 90 (جامعه‌ی گردشگری). مطابق جدید‌ترین آمار سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، ایرانیان تنها در نیمی از تعطیلات نوروز حدود 95 میلیون سفر انجام داده‌اند.
شهباز یزدانی، رییس ستاد تسهیلات سفرهای کشور در این‌باره به فارس گفته است: «بر اساس آخرین آمار جمع‌آوری شده از استان‌ها تا پایان هفتمین روز از نوروز 94 میلیون و 640 هزار نفر سفر به ثبت رسیده است. در مدت زمان مشابه در سال گذشته نیز 77 میلیون و 790 هزار نفر سفر به ثبت رسیده بود که با مقایسه این آمار 7/27 درصد رشد در سفرهای انجام شده به چشم می‌خورد.»
و همه می‌دانند که این تنها بخشی از سفرهایی است که ثبت می‌شود یعنی راننده‌ها لیست می‌دهند یا هواپیمایی آمار می‌دهد یا راه‌آهن اعلام می‌کند شاید برابر همین رقم سفر قاچاق، مخفی یا بدون ثبت انجام می‌شود. مثلاً در خود تهران فقط با مترو روزانه 3 میلیون نفر سفر می‌کند. ثبت 3 میلیون سفر در روز، در دسترس مترو است.
(مترو متروی تهران- گروه شهری): مدیرعامل شرکت بهره‌برداری متروی تهران و حومه اعلام کرد تعداد جابه‌جایی مسافران مترو اکنون به حدود 2 میلیون نفر در روز رسیده است و لذا باید برای همه آن‌ها ساماندهی مرتب و منظمی داشت با الگوی گردشگری خارجی و یا حتی الگوی دهه 1350 نمی‌توان به این همه تقاضا جواب داد. لازم است الگو‌ها علاوه بر این‌که گذشته‌نگر نباشند بلکه حال‌نگر نیز نباشند و به آینده بیندیشند. می‌گویند خیابان مولوی را زمان رضاخان آلمان‌ها ساختند. رضاخان اعتراض کرد که چرا این همه پهن ساخته شده و خودش رفت و شاه‌رضا (خیابان انقلاب) را باریک شروع کرد و می‌بینیم بعد از قریب صد سال خیابان مولوی جواب‌گوست ولی خیابان انقلاب به یک معضل ترافیکی تبدیل شده است. اکنون نیز در اغلب برنامه‌های گردشگری فقط اصول و موازینی که در دهه 1350 که جشن‌های شاهنشاهی ایجاد شده بود رعایت می‌شود. بزرگ‌ترین خیانت این طرح آن است که طراحان و نویسندگان و گویندگان را در باستان‌گرایی صرف اسیر می‌کند حال اگر این باستان‌گرایی مثلاً برای یک نشریه امرداد باشد بسیار ممکن است زیبنده هم باشد چرا که بالاخره جایی باید به این موضوع بپردازد اما اگر همه کشور باستان‌گرایی علم روز و صناعات و فن‌آوری جایگاه خود را از دست می‌دهد و به قول شاعر: «گیرم پدر تو بود فاضل از فضل پدر ترا چه حاصل؟» همین امر باعث می‌شود تا اتوبوس شهری یا مترو هم‌چنان اسیر پول خرد باشد تاخوگراف‌ها همه یا برداشته شوند یا دستکاری شوند تاکسی‌متر‌ها کیلویی چندی بشوند و قس علی‌هذا...

ابعاد «جهاد اقتصادی» (19)

مسکن «طرح ماهین»!
شکست مسکن مهر در پایین آوردن اجاره‌بها نشان داد که الگوبرداری کامل از بیگانگان راه‌حل راهبردی مشکلات ایران نیست زیرا اصلاً الگوی مسکن ایرانی با هزاران سال سابقه‌ی تاریخی شباهتی به الگوی مسکن مهر ندارد. لذا اکثراً این ساختمان‌ها یا افغانی‌نشین شدند یا خالی ماندند!

 البته نفی همه‌ی طرح که با سرعت در همه جا خانه‌سازی ‌شود صحیح نیست ولی باید دید که چه کسانی ساکن آن می‌شوند؟ نخست آن‌که در هنگام پول دادن که 5 میلیون نقد و  بقیه وام است متقاضیان به سختی پول می‌دهند و بقیه وام است معمولاً بعد از ساخت هم چون از خانواده دور می‌افتند آن را اجاره می‌دهند و یا اگر مستأجر پیدا نشد برای روز مبادا نگهش می‌دارند! چرا که محل زندگی در فرهنگ بومی ایران با بیگانگان تفاوت دارد یعنی جوان تازه ازدواج کرده رفت و آمد زیاد دارد و حاضر نیست از فامیل‌ها دور باشد. از نظر مکان‌یابی اکثر این مکان‌‌ها در محیط شهری دور از دسترس است و با آن‌که افتخار آقایان این است که مثلاً شهر جدید پردیس برای خودش اروپایی شده است! دوم، این خانه‌ها اصلاً از نظر معماری تابع خواست ایرانی نیستند، به خصوص ساختمان‌سازی‌های صنعتی که خیلی تبلیغ می‌شوند و هدف آن در وهله‌ی اول بیکار نبودن انبوه‌سازان است نه صاحب خانه شدن مردم و شکل آن هم کاملاً کپی از غرب است مثلاً آشپزخانه‌ی اوپن برای یک خانواده‌ی غربی که همسرش فقط مشروبات سرو می‌کند یا خودش باردار است! خیلی خوب است ولی برای ایرانی که حاضر نیست ناموسش جلوی مهمان‌ها دست به یخچال ببرد و بعد آشپزی کند این موضوع خیلی سخت است! یعنی همه از محتویات یخچال او باخبر می‌شوند و از آشپزی او سر در می‌آورند و این تازه بخش محرم‌هاست بخش نامحرم‌ها که بد‌تر! مسکن «طرح ماهین» که در سال‌های 1360 از طرف انجمن اسلامی ماهین نوشته شد و به وزارتخانه‌ها و بنیاد مسکن ارسال شد و حتی چند بار در روزنامه‌های کثرالانتشار چاپ شد ناظر بر همین نکته است. ضد مهاجرت ضد خانه‌ی خالی یا اجاره خانه است و فرهنگ بومی را در ساخت اسکلت آن در نظر گرفته است.
بر اساس این طرح مکان‌یابی آن در کنار‌‌ همان مردمی است که روستا را دوست دارند یا آن را برای لقمه نانی‌‌ رها کرده‌اند. 3 نوع استاندارد برای این طرح‌ها در قالب ده دستگاه و چهل دستگاه و صد دستگاه تعریف شده که اولی برای روستاهای خالی از سکنه یا‌‌ رها شده است که مردم آن دوست دارند تابستان‌ها یا عاشورا و مراسم ختم و عروسی در آن‌جا حضور داشته باشند، لذا وجود یک سالن عمومی برای روستاییان لازم است. البته در طرح‌های درجه بعد با عنوان حسینیه از آن یاد شده اما در این سیستم از حسینیه هم ساده‌تر شکل کاروانسرا یا یک چهار دیواری با سقف ساده تعیین شده است. البته مسجد به عنوان مرکز تجمع در تمام این طرح‌ها مرکزیت را دارد علاوه بر مرکزیت بلند‌تر از همه ساختمان‌ها باید ساخته شود تا به عنوان شاخص روستا یا شهر از دور قابل دیدن باشد. در اطراف مسجد در روستاهای درجه سه یعنی طرح ده واحدی مغازه سوپری و میوه‌فروشی و قصابی یا مغازه‌های خیلی ضروری پیش‌بینی شده، اما چون ورود به مسجد برخی مسایل شرعی را دارد برای مراسم کاملاً رسمی و تعریف شده در نظر گرفته شده اما مثلاً همه‌ی افراد در حسینیه‌ها در تمام اوقات می‌توانند حضور پیدا کنند یا آمدن کودکان ضرر زیادی به عبادات مردم وارد نمی‌کند. در سیستم ده واحدی آن‌که در متراژ 300 متری در زمینی به مساحت 1400 متر مربع ساخته خواهد شد از زمین‌های منابع طبیعی استفاده و شرط داشتن خانه و یا مجرد بودن از آن حذف شده است. در اسکلت داخلی آن اندرونی و بیرونی طراحی و زیر زمینی برای نگهداری دام و حیات آن متناسب با نگهداری، طراحی شده است. یعنی روستایی بدون هیچ دغدغه‌ای می‌تواند ساکن این خانه شود در طرح 40 دستگاهی برای روستاهای بزرگ‌تر ساختمان‌های دو طبقه و دارای مرکز رفاهی و دینی و آموزشی است. مدرسه ابتدایی، درمانگاه، تعمیرگاه و پارکینگ از آن جمله است.
برای روستاهای بزرگ‌تر طرح صد دستگاه پیش بینی شده با ساختمان‌های 5 طبقه در شکل 5 ضلعی که در مساحتی 70 در 70 بنا می‌شود و دارای بیمارستان و دبیرستان و هتل و تعمیرگاه و پمپ بنزین است. مسجد در مرکز قرار دارد و اطراف آن را مراکز تجاری و اداری پوشانده و غرفه‌هایی هم برای زیر گذر میدان و پناهگاه منظور شده است. اعداد ذکر شده همه برگرفته از معماری است؛ اعداد مقدسی چون 4 وجهی بودن خانه کعبه یا 5 پر بودن ستاره 5 تن آل عبا و عدد 8 بهشت و 7 آسمان که اغلب در معماری اسلامی حرف‌های جدید و تازه‌ای دارد که هنوز بر جهانیان مکشوف نشده است. خیابان‌ها در این طرح به عنوان رابط معرفی و فضاهای خالی برای فضای سبز و نیز پارک بازی کودکان تعریف شده است. در ساختمان‌های پیشرفته آسانسور و پله‌ها از محیط خانه بیرون و در خیابان طراحی شده است تا مزاحمتی برای همسایگان و سر و صدا برای طبقات پایین‌تر نباشد. در شهر‌های جدید یا شهرک‌سازی‌ها نیز می‌توان از این طرح استفاده کرد، مشروط بر آن‌که نام‌نویسی به صورت خانوادگی یا جمعی باشد. زیرا جامعه‌شناسی ایرانی نشان می‌دهد که حتی مهاجرت از روستا‌ها هم به صورت فامیلی و گروهی است یعنی اگر یک نفر زمین یا خانه‌ای می‌خرید به دوستان و فامیل‌های خود هم راه و چاه را نشان می‌داد و آنان را ترغیب به مهاجرت می‌کرد؛ لذا در طراحی ضد مهاجرت هم باید این اصل باشد یعنی کافی است یک نفر ساکن شود و مطمئن شود برادر یا خواهر و یا فامیل او هم کنارش خواهد آمد.

ابعاد جهاد اقتصادی (18)

ساماندهی اقتصاد زیرزمینی
به گزارش نیما طائفی خبرنگار ماهین نیوز، تمام کشورها درگیر اقتصادی زیرزمینی هستند به طوری که آن را از بین نمی‌برند بلکه آن را ساماندهی کنند به طور مثال قبول دورکاری در سیستم اداری یکی از این راه‌هاست که در ژاپن به عنوان صنایع کوچک و خانگی از آن تعبیر شده یعنی کارخانجات بزرگ به جای ایجاد خطوط تولید طولانی و غیر قابل کنترل ترجیح می‌دهند


تا این قطعات را به کارگران خانگی که از خود جا و مکان دارند تحویل دهند مأموران پخش قطعات را برای کارگران خانگی می‌آورند و پس از مدتی آن‌ها را جمع‌آوری می‌کنند یا در تولید پوشاک، نخ و پارچه‌های بریده شده را می‌آورند و پیراهن دوخته شده را می‌برند. گاهی حتی این کار به شکل بین‌المللی انجام می‌گیرد که آن را صنعت «مونتاژ» نام می‌گذارند. مثلاً دستمزد کارگر در هندوستان کم است؛ لذا قطعات دوچرخه به آن‌جا می‌آیند و در آن‌جا با دستمزد کم سر هم می‌شوند و اغلب در‌‌ همان بازار هم فروش می‌روند. اگر دولت‌ها این موضوع را بپذیرند و کارگران را بیمه کنند کم کم این نوع اقتصاد از حالت زیرزمینی بیرون می‌‌آید، اما وقتی نپذیرند خود به یک معضل اجتماعی بدل می‌شود و ابتدا دامنگیر خود دولت می‌شود: چرا آمار بیکاران رسمی که واقعی هم نیستند بالا می‌رود و دولت ناچار است به بیمه‌ی بیکاری متوسل شود ولی از کار مفید جلوگیری کند. شناخت علت این امر هم مهم است یکی از دلایل این امر مزیت نسبی است که دستمزد کارگران است. یعنی به خاطر ارزان بودن دستمزد کارگر چنین کاری صورت گیرد. به گزارش مهدی نسب‌شیان خبرنگار ما، هم اکنون میان ایران و ترکیه گازوییل قاچاق می‌شود دولت هم خبر دارد و کاری نمی‌کند! به این معنا که گازوییل در ترکیه نزدیک به 2 دلار است و در ایران 400 یا 500 تومان یعنی نیم دلار بیش‌تر نیست. این تفاوت قیمت حتی رانندگان زیارتی سوریه را هم وادار می‌کند تا یک باک اضافی و صد عدد 40 لیتری با خود داشته باشند! و در آخرین ایستگاه یعنی مرز بازرگان همه‌ی آن‌ها را پر می‌کنند و در آن‌طرف مرز به روستاییان کردنشین لیتری 1800 می‌فروشند و اگر هر تریپ یک میلیون تومان صرف داشته باشد ایشان حتی در سوریه با لیتری هزار تومان هم سود می‌برند و علاوه بر مصرف خودشان باز هم بقیه را به ترک‌ها می‌فروشند و این کار مبارزه جنایی بر نمی‌دارد زیرا ایران هر قدر گازوییل را گران کند به 2 دلار نمی‌رسد و تازه آن‌جا هم گران‌تر می‌شود و لذا ایران یک مزیت دایمی نسبت به تأمین گازوییل ترکیه دارد. حال اگر دولت این را به رسمیت بشناسد تمام درآمد می‌تواند به خزانه‌ی دولت واریز شده به نفع عموم خرج شود برعکس این قضیه هم، مزیت نسبی ترکیه در گردشگری است. علاوه بر این‌که ایرانیان گردشگری را دوست دارند جاذبه‌های ترکیه به عنوان دروازه‌ی اروپا برای ایران همیشه یک مزیت دایمی است که باید مورد شناخت دولت قرار گیرد وگرنه ایرانیان به عنوان ضرب‌المثل «خود زدن و خود رقصیدن» ترکیه را به محل اعمال خلاف اخلاق تبدیل می‌کنند که هم باعث نمایه بدی از جمهوری اسلامی می‌شود و هم مردم تصور نامناسبی از ترکیه خواهند داشت در حالی که اکثر زنان ترکیه محجبه و مردانشان در نمازجمعه‌ها شرکت می‌کنند برخی‌ها همه مردم ترکیه را‌‌ همان چیزی تصور می‌کنند که در شبکه‌‌های عربستانی نشان می‌دهند! کشور چین با دستمزد پایین به قدری برای کمپانی‌های آمریکایی کار کرد که اکنون دولت چین 800 میلیارد دلار یعنی 500 دلار سرانه‌ی چین را از آمریکا طلبکار است و آمریکا هم با تمام قلدری آن را نمی‌پردازد و مفت‌کاری چینی‌ها عاقبت نداشته، در ژاپن و هندوستان هم همین‌طور است و طلبکاران بزرگ آمریکا هستند. به گفته‌‌ی یکی از خبرنگاران سوریه اسراییلی‌ها با چاپ اسکناس‌های تقلبی زمین و خانه‌های مردم را در عراق، سوریه و دیگر کشورهای کوچک می‌خرند و به همین هم قانع نیستند بلافاصله بعد از چند روز از این معاملات پر سود فروشنده به طور مشکوکی می‌میرد یا در انفجارات از بین می‌رود! و دلارهای جعلی هم از بین می‌روند. در سال «جهاد اقتصادی» باید دولت و مخصوصاً وزارت کار دست از تقلید از اروپا بردارد و به فکر اشتغال بومی و مردمی ایرانی باشد.
کافی است که دولت به اتحادیه‌ها اجازه‌ی اعطای پروانه  دهند به همه فروشندگان بدهند مانند این‌که قبلاً اداره برق مدارک زیادی برای ارایه مجوز برق و قبول مشترک داشت لذا دزدی برق زیاد بود‌ گاه شبکه سیم‌کشی‌های غیر مجاز به قدری در هم تنیده شده بود که حتی برای سارق برق هم شناخت کابل خود و خانواده‌اش مشکل بود و همیشه هم با قطع برق یا دزدی کابل روبه‌رو بوده‌اند، اما از وقتی که دریافت انشعاب برق آسان شد این نوع سرقت تحت کنترل در آمد. یکی از مشکلات مهم اقتصاد زیرزمینی نیز فشار حساب نشده بر دوش مردم است کسی که جا و کار دارد و به تولید هم کمک می‌کند چه دلیلی دارد که جواز نداشته باشد؟ البته جواز هم چندان مهم نیست بلکه اغلب، برای بیمه شدن آن را نیاز دارند یعنی اگر بیمه طبق قانون خود موظف باشد هر کسی را که کار می‌کند بیمه کند نیازی به جواز نباشد. با افزایش تعداد بیمه‌شدگان، دریافت‌های بیمه‌ای بیش‌تر می‌شود و درآمد بیمه هم افزایش می‌یابد. البته به گفته برخی از کارفرمایان موافقت‌های پشت پرده تأمین اجتماعی با برخی صاحبان بیمه باعث سخت‌گیری بیمه و عدم اجرای قانون بیمه‌ای می‌شود تا کارگران مجبور شوند به خدمات درمانی یا بیمه عمر و حوادث روی آورند تا کار بیمه‌های دیگر هم بچرخد.
به گزارش مجید عباسی چهره، برق وضع در صنایع بزرگ‌تر از این بهتر نیست. کارخانه ایران‌خودرو که می‌تواند بیش‌ترین آمار دورکاری را داشته باشد از خریداران پول خودروی نساخته را پیشاپیش می‌گیرد پول قطعه‌سازان را نمی‌دهد و یا خیلی دیر می‌دهد و پولی را هم که دولت به وی می‌دهد تا نوسازی کند می‌رود بانک تأسیس می‌کند بانک هم برای این‌که بتواند سود مردم را بدهد به خرید زمین، ویلاسازی و فروش چند برابری آن روی می‌آورد! 

 

ابعاد «جهاد اقتصادی» (17)

رقابت و اختلاف
اختلاف امتی رحمه
قال رسول الله (ص): «اختلاف أمتی رحمه» «یعنی وجود اختلاف در میان امت من رحمت است»
چرا پیامبر (ص) می‌گویند اختلاف امتی رحمه؟ به نظر می‌رسد چون در امت پیامبر مخصوصاً در عصر غیبت فرد معصوم وجود ندارد
 لذا اشتباهات زیادی ممکن است اتفاق بیفتد؛ لذا وجود اختلاف باعث می‌شود تا این اشتباهات رفو شوند و مردمی که از عملکرد کسی ناراضی هستند به فرد یا گروه مقابل بپیوندند و این امر باعث دوام حقیقت و اصالت است. به گزارش مهدی پارسا خبرنگار ماهین نیوز، پرداخت 25 میلیون دلار به دانشگاه آزاد باعث بروز اختلاف در کشور شد؛ شاید مخالفان وموافقان، هر دو راست می‌گفتند، اما هر یک از دیدگاه جداگانه و کار‌شناسی شده؛ مثلاً کسانی که موافق این پرداخت بودند می‌گفتند که دانشگاه آزاد متعلق به یک گروه یا یک فرد و یا حتی یک طیف و جریان نیست بلکه دانشگاه آزاد اسلامی مانند همه ارگان‌ها مولود انقلاب بوده و با آن رشد کرده است و باید باز هم رشد کند زیرا هر روستا و شهر دورافتاده‌ای ابتدا مجهز به دانشگاه آزاد می‌شود سپس دانشگاه پیام نور یا دانشگاه‌های دیگر به دنبال آن می‌آیند. برعکس دیدگاه دیگری می‌گوید این دانشگاه تیول یک فرد خاص است که چندان هم در روند فتنه‌ی سال 88 بی‌گناه نبود حتی برخی از سران آن با سکوت خود فتنه را تأیید کرده و می‌کنند؛ لذا هرگونه پرداخت به آنان یعنی تقویت مبانی فتنه. به خصوص این‌که یکی از همین آقازاده‌ها با همین دلار‌ها به انگلیس رفته و دوران دکترای خود را می‌گذراند. در سال «جهاد اقتصادی» نمی‌توان نهاد‌ها را با افراد یکی دانست. ممکن است افرادی با اعمال نفوذ اموال دانشگاه آزاد را به نام خود کرده باشند و یا با تصرف در آن موجبات سوء‌استفاده‌ی خود و خانواده‌شان را فراهم کرده باشند ولی دلیل نمی‌شود این همه دانشجو و فارغ‌التحصیل و این همه واحد‌های فعال دانشگاه را با یک چوب برانیم. لذا می‌بینیم که در این‌جا اختلاف واقعی لازم است، زیرا اگر تفکر یک‌سویه حاکم شود یعنی دانشگاه آزاد و تمام جوانب آن 100 درصد تأیید و یا 100 درصد تکذیب شود به نفع مردم، جامعه و انقلاب نخواهد بود. در حالی که به گزارش «توفان جزیره» اختلاف بر سر جزایر ایرانی سال‌هاست که ادامه دارد. وی به شوخی می‌گوید: بار‌ها به من گفته‌اند تو خودت را جلو بینداز و بگو جزیره منم تا شاید اعراب تو را گروگان بگیرند و دست از سر ایران بردارند. وی هم‌چنین در گزارش خود اختلاف مهم زمان فعلی را بر سر اشخاص می‌داند. عزل یک وزیر و عدم قبول استعفای او از سوی دیگری باعث ایجاد اختلافاتی در جامعه شده، اما این هم به تقویت مبانی عقیدتی مردم کمک کرد. زیرا بسیاری از مردم برخلاق رسانه‌های دشمن در مقابل این اختلاف سکوت کردند و چیزی نگفتند، زیرا می‌دانستند به زودی موضوع حل می‌شود و دشمن هر روز از روز پیش خوار‌تر و ذلیل‌تر می‌شود، اما آرامش جامعه را می‌توان به صورت ذیل توضیح داد:
وحدت یا کثرت
هر 2 لازمه‌ی جامعه است چه در زمان و مکان و عقاید، اما مهم این است هر وحدتی به کثرت می‌رسد و هر کثرتی به وحدت. مانند نور که در عین حال که دارای ذات واحد است ولی اگر منشوری در مقابل آن قرار گیرد ما شاهد رنگین‌کمان خواهیم شد. همان‌قدر که سفیدی و شفافی نور زیبا و درخشنده است، رنگین‌کمان آن نیز زیبا و دوست‌داشتنی و تعجب‌برانگیز است. این واقعه را در فلسفه به «تشکیک نور» یا «مراتب نور» تعبیر می‌کنند و جواب آن دسته افرادی است که به وحدت وجود معتقدند. بر اساس آیات قرانی همه چیز از خداست و به سوی او باز می‌گردد یعنی ابتدا و انتهای هر چیز وحدت است، اما به اراده‌ی همین وجود واحد کثرت نیز آفریده شده است به طوری که خداوند می‌فرماید هر چه خوبی است از سوی من است و هر چه بدی است از سوی خودتان است یعنی این‌جا یک خودی در مقابل خدا عرض اندام می‌کند. البته اشکالی ندارد که عرض اندام کند زیرا خدا خود آن را به وجود آورده مانند شیطان که در زمان آفرینش انسان در مقابل خدا اظهار وجود کرد. خداوند او را نابود نکرد بلکه از خود دور کرد (لعنته الی یوم القیامه) آن هم نه برای همیشه بلکه تا «یوم یبعثون.» لذا وقتی همه به سوی خدا باز می‌گردند دیگر وحدت کامل است و جایی برای کثرت نیست. همین امر در مسایل اقتصادی اگر بیان شود «هذا من فضل ربی» یعنی همه‌ی نعمت‌ها و برکات از آن خداست بعد به دست بشر داده می‌شود تا با فکر خود بد و خوب آن را اداره کند.
چون انسان دارای اختیار است پس می‌تواند در 2 جهت مخالف حرکت کند. حتی اگر فکر انسان به جهت مخالف هم نرسد شیطان ظاهر می‌شود و او را راهنمایی می‌کند تا راه باز شود. اما پس از اعمال نظریات همه می‌فهمند که آن راهی که شیطان نشان داده، درست نبوده و برخلاف وحدت وجود بوده است. شیطان هم مسؤولیت قبول نمی‌کند مانند سنگ استنجا انسان را دور می‌اندازد و می‌گوید: «من حرفی زدم تو چرا گوش دادی!» این است که تکثر و کثرت‌گرایی برای رشد بشر لازم است تا بشر به حکم «تعرف‌الاشیا باضداد‌ها» همه خوبی‌ها و بدی‌ها را بشناسد تا حرجی بر او نباشد. امروزه در بعد سیاسی هم همین است. اگر همه یک رأی باشند درست است که همسو می‌شوند ولی معنای دیگر آن استبداد است. حتی دین هم اجباری نیست «لا اکراه فی‌الدین.» حالا اگر همه یک جور فکر کنند و یکدست عمل کنند اگر قبل از کثرت باشد قابل قبول نیست ولی بعد از کثرت قابل قبول است. یعنی بعد از تجربه‌ی راه‌های مختلف به راه واحد برسند این راه واحد استبدادی نیست بلکه انتخابی و اختیاری است و لذا خداوند سن بلوغ را برای همین قرار داده تا شخص در سن بلوغ حتی ذات احدیت را هم تکذیب یا تشکیک کند، اما نباید در این تکذیب و یا تشکیک برای همیشه بماند. این کثرت برای وحدت فکری پخته‌ی بعدی است ولی اگر در همین مرحله بماند رشد فکری ناقصی داشته است.